المخرج الفلسطيني هاني أبو أسعد يعبر عن خيبة أمل الغرب لعدم التحرك بشأن غزة: “سقطت الأقنعة”

حصري: يجلس المخرج هاني أبو أسعد، الذي رشح اثنان من أفلامه لجائزة الأوسكار، في جناح فلسطين فيلم لاب في مهرجان الجونة السينمائي في أواخر أكتوبر.

وسط ضجيج ساحة المهرجان في الهواء الطلق، تمر النجمة المصرية يسرا محاطة بشباب يسلمون هواتفهم الذكية. يفرش أحد المؤثرين سجادة حمراء صغيرة، ويصور الممثلة وهي تنزلق فوقها، وتستمر الكمامة.

لم يشارك أبو أسعد في أنشطة “فلسطين فيلم لاب”، ولكن مع رحيل الأشخاص المشرفين على منصة المواهب وحاضنة المشاريع التي تتخذ من رام الله مقراً لها، بدا الأمر وكأنه مكان هادئ نسبياً لإجراء مقابلة مرتجلة.

كان المخرج الفلسطيني الهولندي في الجونة للمشاركة في أول محادثة عامة له على خشبة المسرح منذ ما يقرب من أربع سنوات.

على مدى ساعتين، ناقش مساره من الناصرة إلى هولندا ثم العودة إلى الضفة الغربية ثم إلى هوليوود، وامتدت أفلامه السينمائية فورد ترانزيت (2003)، الجنة الآن (2005)، الساعي (2012)، عمر (2013)، المعبود (2015)، بطولة إدريس إلبا وكيت وينسلت الجبل بيننا (2017) و صالون هدى (2021). كلاهما الجنة الآن و عمر تم ترشيحهم لجائزة الأوسكار.

بينما نتحدث، يتجول رواد المهرجانات المصريون من وقت لآخر ليطلبوا معلومات عن السينما الفلسطينية، غير مدركين أنهم يتحدثون إلى أحد أعظم مخرجيها. “إنه مغلق”، يقول أبو أسعد معتذراً، والذي لم يصور أي فيلم منذ فيلم “بيت لحم” صالون هدى وليس لديه خطط فورية للعودة إلى كرسي المخرج.

وبدلاً من ذلك، فهو مشغول بالأزمة الإنسانية المستمرة في غزة والتي أثارتها العملية العسكرية الإسرائيلية التي استمرت لمدة عام، والتي جاءت بدورها رداً على هجمات حماس في 7 أكتوبر/تشرين الأول على جنوب إسرائيل والتي أسفرت عن مقتل أكثر من 1100 شخص واختطاف 253 شخصاً.

وبعد مرور عام، قُتل أكثر من 43 ألف شخص في قطاع غزة المكتظ بالسكان وأصيب 104 آلاف آخرين، في حين تحذر وكالات الإغاثة العالمية من أن السكان البالغ عددهم 2.1 مليون نسمة معرضون لخطر المجاعة بسبب القيود الإسرائيلية على الإمدادات الغذائية.

“لا أعرف فلسطينيًا واحدًا لم يفقد أحدًا في غزة”، يقول أبو أسعد، متطرقًا إلى قضية قيس عطا الله، النجم الشاب في فيلمه الدرامي الذي تدور أحداثه في غزة عام 2015. المعبودالذي فقد 48 فردًا من عائلته من جهة والدته في غارة جوية إسرائيلية في تشرين الثاني/نوفمبر 2023.

“لقد تم القضاء على عائلته بأكملها. لقد فقد أجداده وأعمامه وخالاته وأطفالهم. عندما بدأت الحرب، غادروا مدينة غزة إلى فيلا، معتقدين أنهم سيكونون آمنين. يقول أبو أسعد: “لم يكن لهم أي علاقة بحماس”.

في محادثته على خشبة المسرح، كان أبو أسعد ينتقد بشكل غير معهود الغرب وقادته وعدم إدانتهم والتحرك بشأن الوضع في غزة، قائلا إن “الأقنعة سقطت” فيما يتعلق بالمواقف المختلفة تجاه الرفاهية. من الشعب الفلسطيني.

وفي حديثه بعد ذلك يقول إنه لم يتغير شيء في خطابه، بل تغير العالم في موقفه من الفلسطينيين.

ويقول أبو أسعد: “لقد كنت دائماً ضد الاستعمار… ولكنني كنت دائماً سعيداً بسماع وجهة النظر الأخرى”. “أنا أقول نفس الشيء كما هو الحال دائما. لم أتغير ولكن تم إلغاء العديد من المقابلات لأنها لا تتناسب مع ما يريد رؤساء التحرير سماعه.

“ما زلت أؤيد حرية التعبير، والمساواة في الحقوق، والديمقراطية الليبرالية. 99% من الناس في الغرب يريدون مثلي، لكن عندما أقول إنني أريد حقوقًا متساوية، يقال لي: “أنت تريد تدمير إسرائيل”. “إذا كانت الحقوق المتساوية للفلسطينيين تعني تدمير إسرائيل، فهذا يعني أن هناك خطأ ما في إسرائيل.

“أنا إنسان، حيث أؤمن بأن كل البشر متساوون ويجب أن تكون هناك عدالة وسيادة القانون… هل يعني ذلك أنني متطرف، وأنني أريد قتل اليهود. هل تمزح معي. أنا أقدرهم. هناك الكثير من اليهود الذين يتحدثون ضد الصهيونية”.

عند سؤاله عن أعمال العنف الشرسة التي ارتكبتها حماس في 7 تشرين الأول/أكتوبر، والتي تم تعريفها على أنها فظائع من قبل مجموعات المنظمات غير الحكومية مثل هيومن رايتس ووتش (التي أدانت منذ ذلك الحين أيضًا العملية العسكرية الإسرائيلية في غزة)، يعارض أبو أسعد التعميم بشأن الفلسطينيين باعتبارهم عنفًا. الناس.

“بالطبع، لدينا مقاتلون، وأشخاص سيستخدمون العنف، ولكن بشكل عام، الفلسطينيون لا يحبون العنف، ولهذا السبب لا يزال معظمنا يراقب من الخطوط الجانبية بينما تحدث هذه الجرائم الفظيعة ضد شعبنا”.

“نحن لسنا شعباً واحداً، لا تصدروا أحكاماً جماعية، بنفس الطريقة التي لا أصدر بها حكماً جماعياً على الإسرائيليين. ومع كل هذه الجرائم، ما زلت أعتقد أن هناك مكانًا لليهود، ولكن لا يوجد مكان للاحتلال والتمييز والفصل العنصري”. لا يمكننا الاستمرار بهذا النظام. نعم، هناك مكان لليهود، لكن لا مكان للتفوق”.

يتحدث أبو أسعد اللغة العبرية – حيث نشأ في الناصرة، وهي مدينة فلسطينية تقع داخل حدود إسرائيل عام 1948 – وأقام علاقات مع الإسرائيليين قبل انهيار العلاقات في أعقاب فشل اتفاقيات أوسلو في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين. ومن المثير للدهشة، في ظل أعمال العنف والقتل، أنه يقترح أن التقدم الوحيد على المدى الطويل هو أن يتعلم الجانبان كيف يعيشان معاً بحقوق متساوية.

“ألمانيا وفرنسا، كم مرة ذهبوا إلى الحرب؟ نحن نقاتل منذ 75 عامًا ولكن علينا أن نعيش معًا بحقوق متساوية – ليس هناك خيار آخر، وأولئك الذين لا يستطيعون أن يكونوا متساوين مع الفلسطينيين ماذا يمكنني أن أقول لهم؟ هناك فلسطينيون لا يريدون العيش مع الإسرائيليين… لكن يمكنني أن أقول شيئًا واحدًا، معظم الناس لا يهتمون بأي من هذا، طالما أنك مواطن ملتزم بالقانون، وجار جيد، ولكن لدينا لوقف هؤلاء السياسيين الذين يسيئون استخدام الخوف والمشاعر، وإلغاء الآخر”.

وبعيدًا عن التأثير الخلاق الذي يشل الوضع في غزة، تأتي فجوة أبو أسعد الحالية بعد فترة مهنية مؤلمة، بدءًا من صالون هدى.

الفيلم الذي تدور أحداثه في بيت لحم، ويدور حول مصففة شعر تبتز زبائنها ليصبحن مخبرات إسرائيليات من خلال تلفيق صور جنسية لهن، قوبل باستهجان من وزارة الثقافة الفلسطينية لتصويره عناصر فاسدة في المجتمع الفلسطيني، في حين تسبب مشهد عارٍ أيضًا في استنكار وزارة الثقافة الفلسطينية. الجدل.

وفي الوقت نفسه تقريبًا، وجد أبو أسعد نفسه أيضًا عالقًا في عاصفة بسبب الدراما التي تدور أحداثها في الضفة الغربية للمخرج المصري محمد دياب. اميرهالذي كان منتجًا له. أثارت حكاية الفتاة التي تعتقد أنها ولدت من الحيوانات المنوية المهربة لمناضل فلسطيني مسجون من أجل الحرية، غضبا بسبب تطورها الذي اكتشفت فيه أن والدها البيولوجي إسرائيلي.

واضطر الأردن إلى إسقاط الفيلم مع دخوله حفل توزيع جوائز الأوسكار لعام 2022، وسحب المنتجون الفيلم من عرض مهرجان البحر الأحمر السينمائي، بعد أن انتقدت عائلات السجناء الفلسطينيين والأطفال الذين حملوا بحيوانات منوية مهربة الدراما لكونها غير حساسة.

ورداً على سؤال من الحضور خلال الحديث، اقترح أبو أسعد أن يتبنى الجدل الذي أثاره الفيلمان.

“من المهم تناول المواضيع الشائكة أو المثيرة للجدل، وإذا غضب البعض فلا بأس. إن صناعة فيلم يثير غضب المجتمع ليس بالضرورة أمراً سيئاً». “إذا قرر الناس عدم إجراء مقابلة معي، أو عدم إصدار الفيلم، أو منع الفيلم، فليكن… فهذا ليس دافعي. أنا ضد الحظر والمحرمات، فهذه علامة ضعف. كلما كان المجتمع قوياً، كلما كان تقبله للجدل أكثر”.

وفي انتكاسة أخرى، انفصل المخرج أيضًا عن شركة Netflix مقابل مسلسل بقيمة 12 مليون دولار زوجات الملوك، تدور أحداثه في مملكة شرق أوسطية، بعد أن طلبت منه المنصة عدم تسييس السيناريو. وبحسب ما ورد شعرت أن الدراما كانت قريبة جدًا من هياكل السلطة المعاصرة الواقعية في المنطقة حيث كانت تحاول تحقيق تقدم.

مشروع مع TriStar Pictures لتوجيه نسخة مقتبسة من الكتاب الهزلي الشهير كافركما فشل الفيلم الذي يدور حول امرأة أمريكية مسلمة وجيرانها متعددي الأعراق الذين ينتقلون إلى مبنى مسكون بكيانات تتغذى على كراهية الأجانب.

وبالتأمل في هذه المشاريع الفاشلة، أشار أبو أسعد إلى أن صناعة السينما في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا بحاجة إلى التفكير في طرق أخرى لتمويل إنتاجاتها، وليس الاعتماد على الغرب.

وقال في المحادثة: “نحن بحاجة إلى نوع من البريكس لصانعي الأفلام العرب”، في إشارة إلى كتلة الاستثمار الحكومية الدولية التي تضم البرازيل وروسيا والهند والصين وجنوب إفريقيا وإيران ومصر وإثيوبيا والإمارات العربية المتحدة.

ويقول أبو أسعد إن لديه أفكاراً للملامح المستقبلية لكنه يجد صعوبة في استخلاصها مع الوضع الحالي في غزة.

“في هذه اللحظة، أشعر ببعض الارتباك. أريد أن أرى أولاً إلى أين يتجه العالم. أعتقد أن هذا العالم ينتمي إلى الماضي. النظام الحالي فاسد، ليس فقط فيما يتعلق بفلسطين، ولكن فيما يتعلق بقضايا مثل مستقبل الديمقراطية والبيئة وحتى الذكاء الاصطناعي. لا أحد يعرف إلى أين ستتجه الأمور… أريد أن أصنع قصة تلتقط لحظته، “هذا السقوط من الماضي، ولكن الأمر يستغرق وقتًا للعثور عليه، لأنني أعيش أيضًا في تلك اللحظة.”