فطور وغداء يوم الأحد، اضحك، ابك، تأمل، ارقص على أنغام الموسيقى، استمع في صمت أو دع كل ذلك يخرج في صرخة بدائية جماعية تصم الآذان.
قبل انتخابات عام 1952، انزعج الديمقراطيون من عمر الرئيس هاري إس ترومان (66 عامًا)، وقدراته المتضائلة، وعدم شعبيته بسبب تعامله مع الحرب الكورية، لكن ترومان أصر على الترشح، حتى تم الضغط عليه أخيرًا للترشح له للتخلي. يبدو مألوفا؟
لدعم الجمهوري دوايت د. أيزنهاور، أدرج إيرفينغ برلين أغنية “We Like Ike” في مسرحية برودواي الموسيقية “Call Me Madam” عام 1950، مع سطور مثل: “هاري لن يخرج/لديه حقوق واضعي اليد/ولكن” “هناك آيك.” / وآيك جيد في استخدام الميكروفون.
أصبح “We Like Ike” هو إعلان الرسوم المتحركة التلفزيوني الناجح للغاية لـ Roy O. Disney، “I Like Ike”، والذي ساعد الرجل الطيب صاحب الميكروفون على الفوز بأغلبية ساحقة على Adlai ستيفنسون.
لأكثر من 70 عامًا، كان الترفيه والفن والسياسة متشابكًا في شبكة معقدة، تلعب فيها لوس أنجلوس دورًا غير مستكشف في كثير من الأحيان. لكن اثنتان من أشجع الفرق الموسيقية الجديدة في لوس أنجلوس استعدتا بسرعة نبوية لنتائج الانتخابات المفاجئة التي جرت الأسبوع الماضي.
في ليلة الانتخابات، Brightwork الموسيقى الجديدة قدم “التصويت! (ثم تعالوا إلى هذا الحفل)” في نسخته الشهرية الثلاثاء @ اسباسيو مونخي مسلسل في كورياتاون. خلال عطلة نهاية الأسبوع، استضافت أوركسترا Wild Up الرائدة خمس “جلسات ديمقراطية”، قدمها متحف الفن المعاصر في مساحة الأداء في Warehouse في Geffen Contemporary.
انضممت إلى الحشد الصغير في Monk Space، متشوقًا لإغلاق الهواتف بدلاً من تحمل تغطية الانتخابات. كانت أمسية من أغاني الحملة التاريخية أعقبها ارتجال جماعي تأملي بمثابة إعداد نفسي لأي نتيجة.
منذ البداية، بدت أغاني الحملة في الوقت المناسب بشكل مدهش. الأول في البرنامج، “جيفرسون وليبرتي” من عام 1800، تضمن السطر التالي: “هنا غرباء من آلاف الشواطئ/ أجبرهم الطغيان على التجول؛/ سيجدون، وسط المؤن الوفيرة،/ موطنًا أنبل وأكثر سعادة.”
غنت جيسيكا باستا جميع الأغاني بميل للمحاكاة الساخرة وكانت مفعمة بالحيوية في أغنية “I Like Ike”. من المثير للدهشة بشكل خاص أن الكثير من حيوية المشهد الفني المعاصر في لوس أنجلوس يرجع إلى التأثير الطليعي لـ CalArts (Brightwork و Wild Up ليسا استثناءً)، والتي تأسست بالصدفة بعد عقد مزدهر من “I Like Ike” بتمويل. من والت. ديزني وشقيقه روي.
احتوت أغنية “Tomorrow” بعد الاستراحة على 24 دقيقة رائعة من العزف على الجهير والإيقاع والفلوت والغيتار والغناء على شريط صوتي مسجل من الضوضاء المحيطة. لقد أعطانا وقتًا للتفكير في جميع الأسئلة التي لم تتم الإجابة عليها والتي أدركنا أننا سنواجهها قريبًا مع بزوغ فجر يوم جديد. ملحنتها، عازفة الفلوت سارة واس، هي الرئيس التنفيذي لشركة Brightwork وخريجة CalArts.
بعد الانتخابات، نقلت “جلسات الديمقراطية” الخمس التي نظمها وايلد أب مزاجاً مختلفاً بشكل واضح: فقد سارت الحركات التقدمية في الفنون عموماً جنباً إلى جنب مع النظرة السياسية التقدمية. كانت الجلسات الأربع التي حضرتها، كما هو متوقع، حزبية، لكنها كانت مدروسة ومنفتحة بشكل مدهش. السياسيون من جميع المشارب، رئيسنا والرئيس المنتخب بينهم، يقطعون الوعود لتوحيد أمتنا المنقسمة، ولكن بدلاً من إيجاد أرضية مشتركة، يستمر الانقسام العام في التزايد. كريستوفر رونتري، مؤسس Wild Up المتفائل والمخرج الموسيقي، كان لديه أفكار أخرى. لقد جمعت بين فنانين ومفكرين طوباويين خياليين وصريحين الذين اقترحوا طريقًا للمضي قدمًا.
كان هذا ملحوظًا بشكل خاص عند قراءة نص الأوبرا الجديدة المقترحة لتيد هيرن، أحد ملحنينا السياسيين الأكثر صراحة، استنادًا إلى أغنية “المحرومين” لأورسولا كيه لو جوين. رواية الخيال العلمي التي كُتبت عام 1974 ضد حرب فيتنام، تتناوب بين حضارات الحاضر والمستقبل في عالمين في كوكبة بعيدة. الحضارة سلطوية، تسعى إلى الحكم باسم الشعب؛ والآخر هو مجتمع فوضوي يبحث فيه الجميع عن بعضهم البعض.
تمت قراءة نص شانا بورتر، الذي لا يزال في المسودة، بقوة من قبل شاول ويليامز وأنيسيا عزيمان. أضاف أربعة أعضاء من Wild Up، بقيادة Rountree، مرافقة مرتجلة من حين لآخر إلى جانب الأجزاء الافتتاحية من نتيجة Hearn. أعطى هذا مجرد لمحة عما يمكن أن تكون عليه الأوبرا أثناء تطورها خلال العامين المقبلين. وبحلول ذلك الوقت قد نكون مستعدين لتفاعلهم الصبور بين الأفكار المتعارضة، واقتراح تركيب طوباوي.
وتمحورت جلسة أخرى حول مقطع فيديو وثائقي بعنوان “سفينة العظام” للشاعر هارموني هوليداي، والذي يبحث في كيفية اختيار الثقافة الشعبية والشركات والحكومة للثقافة السوداء. لقد كانت مليئة بالتناقضات الرائعة. كان أحد المقاطع من مقابلة مع نينا سيمون قالت فيها إنها لم تعد تغني الأغاني الاحتجاجية لأنها شعرت أنها لم تعد مفيدة. ويظهر مقطع مجاور اللحظة التي أوقف فيها دونالد ترامب خطابه وقال: “دعونا نستمع إلى الموسيقى”.
كل الفن، كما أعلن جورج أورويل ذات مرة، هو دعاية. يتساءل هوليداي: «هل أصبح السواد بحد ذاته مصدر قوة لآلة الدعاية قبل أي شيء آخر؟»
بعد ذلك، من أين تأتي الموسيقى، قد يتساءل أحد المتظاهرين. وفي يوم الأحد، قدم رونتري عرضًا موسيقيًا مباشرًا بعنوان “The Democracy Bardo”، بمشاركة الجمهور. كان بإمكاننا أن نكتب رسائل أو شعارات على أوراق، نقرأها بصوت عالٍ، ونرتجلها، ونرقص عليها. لمدة ساعة غريبة، يمكن للمرء أن يستوعب وجبة فطور وغداء يوم الأحد، أو يضحك، أو يبكي، أو يفكر، أو يرقص على أنغام الموسيقى، أو يستمع في صمت، أو يطلق كل ذلك في صرخة بدائية جماعية تصم الآذان.
تؤدي HEX أغنية “Stimmung” لـ Stockhausen كجزء من “جلسات الديمقراطية” في Geffen Contemporary Sunday.
(إيفيلينا غابرييل/موكا)
وكانت الجلسة الأخيرة هي أغنية “Stimmung” لكارلهاينز ستوكهاوزن والتي أدتها الفرقة الصوتية HEX. قبل عامين، اتهم فنانون سود في Long Beach Opera الشركة بالرمزية العنصرية وألغت LBO الإنتاج، الذي كان من المقرر أن يعرض HEX. ولكن هنا أصبحت “Stimmung”، وهي سلسلة معقدة من المقاطع القصيرة التي تدور حول “الأسماء السحرية” الموجودة في جميع الثقافات حول العالم، بمثابة جلسة شفاء.
تعود قصة “Stimmung”، التي كُتبت عام 1968، إلى عصر حركات الاحتجاج والسلام. تعتمد النتيجة على وتر واحد ينفجر لمدة ساعة في نغمات توافقية علوية متلونة ذات صوت آخر مرتبطة بكل نغمة. أشياء غريبة لا تتوقف أبدا عن الحدوث.
وقال المدير الفني لـ HEX، فهد سيادات، إن النتيجة تعمل على مبدأ الاستماع إلى كل ما يحدث. يطلب ستوكهاوزن من المطربين اتباع القائد في كل قسم. ولكن قد لا يكون من الواضح من هو القائد، لذلك يتعين على المطربين ببساطة أن يجدوا مكانهم. ومن خلال القيام بذلك، يجب عليهم العمل من خلال الأقطاب التوافقية المختلفة واكتشاف كيفية توحيدها.
لم تكن HEX بحاجة إلى عرض مسرحي لإنتاج أداء مسرحي عالي المستوى. يرى سيادات أن جميع الثنائيات تشكل أهمية كبيرة. الأهم في رؤية ستوكهاوزن المثالية هو الشعور الجديد بالمجتمع الذي يتطور من إنشاء هذا الفضاء المقدس الذي يستحضر شيئًا من عالم آخر.
الفن كدعاية يعمل في كلا الاتجاهين، ومن المرجح أن يظهر التحريض من قبل الفنانين الناشطين في السنوات المقبلة. لكن في الوقت الحالي، اتخذت هذه الاستجابات المبكرة النهج الفلسفي المتمثل في التجمع وإيجاد الوحدة. وكما لخص أحد المشاركين في “باردو” الأمر: “المجتمع ليس خوارزمية”.
