جاءت الشائعات ونظريات المؤامرة التي أعقبت إعصار هيلين مسلحة وخطيرة: كانت المساعدة الحكومية بمثابة ضوء أخضر لها مصادرة الممتلكات; الأموال كانت على الفور تجف; وكانت العاصفة نفسها مصممة من قبل الحكومة لصالح حملة كامالا هاريس. تلقى خبراء الأرصاد الجوية تهديدات بالقتل. في ولاية كارولينا الشمالية، توقف عمال الوكالة الفيدرالية لإدارة الطوارئ (FEMA) عن طرق الأبواب خوفاً من ملاحقة أفراد الميليشيا لهم. في ولاية تينيسي، أ وكان متطوعو مجموعة الكنيسة من بين المساعدين الفيدراليين والسكان المحليين الغاضبين المسلحين الذين يحملون أسلحة مرئية. واعتقال واحد على الأقل وقع حادث لرجل مسلح ببندقية ومسدس في ولاية كارولينا الشمالية.
إن جنون العظمة الذي يسود البلاد التي تشهد الأعاصير، وما يصاحبها من تيار خفي من العنف، ليس سوى أحدث علامة على اتجاه جديد في ملكية الأسلحة النارية في الولايات المتحدة، وهو الأمر الذي بدأ الأكاديميون في وصفه بثقافة السلاح 3.0. الإصدار 1.0 غالبًا ما يكون ملكية أسلحة نارية تعتمد على الصيد بتشجيع من الحدود الغربية الأسطورية. إن ثقافة الأسلحة النارية 2.0 موجهة نحو الدفاع عن النفس، مدفوعة بمخاوف ساحقة بشأن جرائم العنف التي ظهرت في الستينيات، لسنوات عديدة، كان الأمريكيون الذين يمتلكون أسلحة يخبرون استطلاعات الرأي بذلك السبب الأول لامتلاكهم أسلحة إنه لحماية نفسك في المواقف الخطرة.
لكن هذا الدافع الواسع يخفي تحولاً فيما يشعر العديد من أصحاب الأسلحة (وإن لم يكن جميعهم) الآن أنهم بحاجة إلى الحماية منه. الاقتراض من حركة المليشيات التي أيحدد طغيان الحكومة كسبب رئيسي لملكية الأسلحة الناريةتدور ثقافة السلاح 3.0 حول التهديدات السياسية المتصورة التي يطلقها أولئك الذين لم يعودوا منخرطين في الحواجز الأمنية العادية، سواء كانوا عملاء حكوميين غير شرفاء أو أفراد عاديين غير شرفاء.
وبطبيعة الحال، فإن ثقافة السلاح 3.0 تثير التساؤل عما سيحدث بعد الخامس من نوفمبر. وبغض النظر عما يفعله الناخبون الأميركيون يوم الانتخابات، فمن الصعب أن نتصور سيناريو لا يسمح بالعنف.
في الواقع، لقد بدأ الأمر بالفعل.
في أريزونا، حيث أعيش، مكتب الحزب الديمقراطي تم إطلاق النار على المركز في تيمبي ثلاث مرات في الشهرين الماضيين وأُغلق هذا الشهر، وكان موظفوه مرهقين بسبب التهديد بالرصاص المرشوش. في مقاطعة بيماأعاد المكتب الديمقراطي ساعات العمل العامة في ضوء التهديدات العنيفة الواردة. أصبح خوف موظفي الاقتراع على حياتهم أمرًا شائعًا الآن لدرجة أن التغيير بالكاد ظهر في الأخبار.
في هذه الأثناء، تبدو محاولتا اغتيال الرئيس السابق ترامب غير ذات أهمية. حتى المحاولة الأولى التي كادت أن تفشل فشلت في التسجيل. استطلاع وجدت استطلاعات الرأي التي أجريت في الأيام التالية أن حوالي 30٪ من أنصار بايدن (كان لا يزال في السباق) قللوا من خطورة الوضع، مما يشير إلى أن المحاولة ربما كانت مدبرة. ويشعر قسم مماثل من الجمهوريين بنفس الشعور تجاه حوادث إطلاق النار الجماعية.
ويبدو أن العنف السياسي والتهديدات هي سمة، وليست خللاً، في السياسة الأميركية.
على الرغم من أن أصحاب الأسلحة أكثر احتمالاً قليلاً من نظرائهم الذين لا يملكون أسلحة للاعتقاد بأن العنف السياسي له ما يبرره، من غير المرجح أن يعبروا عن استعدادهم للمشاركة في مثل هذا العنف. ومع ذلك، هناك أدلة على أن مجموعات فرعية معينة من أصحاب الأسلحة قد تكون كذلك. حسب إلى دراسة حديثةويقول 42% من أصحاب الأسلحة الهجومية إن العنف السياسي يمكن تبريره، كما يقول 56% من أصحاب الأسلحة الذين يحملون أسلحتهم طوال الوقت أو معظمه.
إن مثل هذه المواقف تكشف عن عدم ثقة اليمين في الحكومة وتبنيه المتعنت للتعديل الثاني. ومع ذلك، فقد ذكرت نفس الدراسة أن 44% من مجموعة فرعية مختلفة ولكن من المحتمل أن تكون متداخلة (أصحاب الأسلحة الجدد) اتفقوا أيضا على أن العنف السياسي يمكن تبريره. وعلى نحو غير متناسب، فإن مالكي الأسلحة الجدد هم من النساء والأشخاص الملونين، ويميلون إلى الميل نحو الليبرالية مقارنة بأصحاب الأسلحة الحاليين. كما أنها جزء من ثقافة السلاح الناشئة 3.0.
في الواقع، أ يذاكر وجدت دراسة نُشرت هذا الصيف في المجلة الأمريكية للطب الوقائي أن مالكي الأسلحة الجدد من المرجح أن يكون دافعهم هو المخاوف السياسية المتعلقة بالقوة الوقائية أكثر من قضايا أخرى: فهم يريدون الحماية أثناء التجمعات والمظاهرات، ويشعرون بالقلق بشكل خاص بشأن العنف من قبل الأشخاص الذين لا تشاركهم معتقداتهم السياسية. كان أصحاب الأسلحة السود، الجدد والقدامى، على وجه الخصوص، قلقين بشأن عنف الشرطة.
تشير هذه البيانات إلى أن الأمريكيين من جميع الأطياف يتجهون إلى الأسلحة النارية كأداة أخير للوقوف على أقدامهم مرة أخرى، كما قالت مؤخرًا “الناشطة السيئة في مجال حقوق المرأة” وصاحبة السلاح الجديدة روكسان جاي: “طرق لعدم الشعور بالخروج عن السيطرة“. وسياساتنا المثيرة للخلاف وعدم الثقة تأخذهم إلى هناك.
يعتقد البعض أن العنف السياسي يحل نفسه بنفسه، وهذا هو الحال “أسوأ عدو له” لأن رد الفعل الذي يثيره يجدد التزام الناس بالكياسة والوحدة الأساسية، على الرغم من اختلافاتنا. لكن انتظار العنف السياسي لسحب الأميركيين من حافة الهاوية لا يمكن أن يكون السبيل الوحيد لوقف الانقسام والخوف وراء ثقافة السلاح 3.0.
وفي ولاية تينيسي، عندما اقترب خصوم مسلحون من عمال الإغاثة بعد إعصار هيلين، استمعت المرأة التي وقفت بينهم. وقال لأحد المراسلين: “يحتاج الناس فقط إلى الاستماع إليهم”. قلت: أنا أستمع إليك. لكنه أشار أيضًا إلى ما يمكنهم رؤيته بأنفسهم: لقد تمت مساعدة ضحايا العاصفة، ولم يتم استغلالهم.
يستطيع إزالة استقطاب الحياة اليوميةالدعوة إلى السلوك المثير للانقسام ووصف المعلومات المضللة على حقيقتها، حتى بين حلفائنا السياسيين، والعمل، بغض النظر عن مدى صعوبة ذلك، على التعامل مع أولئك الموجودين على “الجانب الآخر” بفضول. وربما حتى الرحمة.
لن تتمكن ملكية السلاح أو حدود السلاح من معالجة الخوف والاستقطاب الكامن الذي يغذي ثقافة السلاح 3.0. علينا أن نعالج قدرتنا الذابلة على العيش مع بعضنا البعض.
جينيفر كارلسون هي المدير المؤسس لمركز دراسة الأسلحة في المجتمع بجامعة ولاية أريزونا وزميلة ماك آرثر لعام 2022.
