مدينة مكسيكو — عندما تقترب احتفالات يوم الموتى، تجد المكسيكية ميزتلي ليزاولا أنه لا مفر من عدم تذكر حيوانها الأليف وصديقها المحبوب تاكو، وهو كلب تشيهواهوا ذو فراء بني فاتح ومظهر دافئ يأسر أي شخص يقابله.
على قطعة أثاث خشبية، مثبتة في زاوية غرفة معيشتها الصغيرة، تحتفل ليزاولا بذكرى تاكو، الذي توفي قبل عامين، مع مذبح يحتوي أيضًا على رماد الكلب وصور فوتوغرافية له. ويضع بجوارهم صورًا لوالده، بالإضافة إلى جماجم وكاترينا وشموع وزهور برتقالية وخبز بلاستيكي للموتى.
اعترفت مصممة الجرافيك البالغة من العمر 35 عامًا ضاحكة أنه على الرغم من أن تاكو كان شرهًا للغاية وكان يأكل بعض الأطباق المكسيكية النموذجية مثل بان دي كونشاس وتاكو كارنيتاس وكويساديلاس – بالإضافة إلى الكروكيت – إلا أنها لا تضع قرابين للطعام. على مذبحها لمنع أي من كلابه الأربعة الأخرى من أكلها.
تعد مذابح الاحتفالات بيوم الموتى، الذي يتم الاحتفال به في 1 و 2 نوفمبر، جزءًا من تقليد عميق الجذور بين المكسيكيين، يجمع بين عناصر ثقافة ما قبل الإسبان والعصور الاستعمارية والتاريخ الحديث. كما انتشر تكريم الحيوانات الأليفة بين العادات الجديدة.
في المكسيك، يعتبر يوم الموتى احتفالا بالذكرى وطقوس تفضل الذاكرة على النسيان. وفقًا لأساطير السكان الأصليين، في ذلك التاريخ تقوم الأرواح بالعبور لتعود مع البشر وتعيش مع أقاربهم لمشاركة الطعام المقدم لهم على المذابح.
لعقود من الزمن، خصص المكسيكيون مذابح – يتم تركيبها عادة في المنازل والمكاتب – لأقاربهم وأصدقائهم وزملائهم المتوفين، ولكن في السنوات الأخيرة توسع هذا التقليد مع دمج النصب التذكارية للحيوانات التي رافقتهم في الحياة.
إن القوة التي اكتسبتها هذه الممارسة الجديدة هي أنه في البلاد يتم الاعتراف بيوم 27 أكتوبر من كل عام باعتباره يوم الموتى للحيوانات الأليفة، وحتى المعهد الوطني للأنثروبولوجيا والتاريخ يشرح بالفعل على شبكاته الاجتماعية كيفية تزيين مذابح الحيوانات الأليفة. هم.
ذكر المؤرخ العرقي المكسيكي خوان بابلو غارسيا أوريوستيغوي أن العروض المقدمة للكلاب والقطط والحيوانات الأليفة الأخرى بدأت تنمو ويمكن رؤيتها بطريقة أكثر وضوحًا في السنوات الثلاث الماضية، خاصة في المناطق الحضرية في المكسيك.
“نحن نشهد تغييرا في التقليد. وقال غارسيا أوريوستيغوي لوكالة أسوشيتد برس: “إنها سريعة جدًا ومتسارعة جدًا”. وأرجع التغيير إلى الديناميكيات الاجتماعية، خاصة في الأجيال الأخيرة. على أساس يومي، لم يعد من الصعب رؤية الحيوانات الأليفة تسافر بالطائرة مع أولياء أمورها، وتدخل الحانات والمطاعم وحتى في الاستشارات الطبية.
وأوضح الباحث في المتحف الوطني للأنثروبولوجيا أن الأجيال الجديدة لديها وعي مختلف تجاه الحيوانات الأليفة، وخاصة الكلاب والقطط، التي تعتبرها جزءا من الأسرة. ويشير إلى أن “هذا هو المكان الذي تبدأ فيه توليد هذه الممارسات المتعلقة بالموت”. “لم يعودوا مثل الرفيق بعد الآن… إنهم كائن حي عليك أن تدفع له ذكرى معينة، ذكريات معينة.”
تم إنقاذ تاكو من عائلة أبقته مهجورًا ومريضًا. اعتنت به ليزاولا عندما كان الكلب يبلغ من العمر عامين فقط وجعلته رفيقها الذي لا ينفصل عنه لمدة خمسة عشر عامًا تقريبًا. حتى مات في سن الشيخوخة.
لا تزال متأثرة بغيابه، وبعد أن أظهرت وشمًا لوجه تاكو على ذراعها اليمنى، اعترفت مصممة الجرافيك بأن تاكو غيرت حياتها هي وشريكها، فيكتور سورتشاجا.
قال: “هناك ما قبل وما بعد في حياتي”. شجعتها الشيواوا وشريكها على القيام بالنشاط لصالح الحيوانات المهجورة ودعم المجموعات المحلية التي تنقذهم من الشوارع.
ولكن من هناك إلى أخذ صورة تاكو إلى المذبح، كانت هناك عملية. في البداية، لاحظ بعض المقاومة في عائلته، حيث تم الحفاظ على هذا التقليد لعقود – وفقًا للمعتقدات الكاثوليكية – لتذكر الأقارب المتوفين. شيئًا فشيئًا، مع موت المزيد من الكلاب في منازلهم، “قمنا بهذا التحول المتمثل في أن الكلاب أكثر من البشر”.
ويعتقد سورتشاغا، وهو متخصص في التسويق الرقمي يبلغ من العمر 30 عاما، أنه في دولة ذات أغلبية كاثوليكية مثل المكسيك، يعارض البعض الاحتفال بالحيوانات في يوم الموتى، بدعوى أنها “ليس لها روح”. لكنه يعتقد خلاف ذلك. “نحن على يقين من أن الحيوانات تتمتع بروح جميلة ولديها قدرة أكبر على الحب من الإنسان.”