عندما تفكر في مصطلح “ملاحقة إنستغرام”، ما السيناريوهات التي تتبادر إلى ذهنك؟ هل يتعلق الأمر بفحص ملف تعريف شخص ما على موقع Hinge للتأكد من استيفائه لجميع الشروط المهمة: لديه أصدقاء، ويحب السفر ويبدو في الصور التي تم وضع علامة عليها كما هو الحال في ملفه الشخصي؟ هل يتعلق الأمر بمعرفة ما إذا كان الزوجان قد انفصلا؟ أم أنه يتم امتصاصك في حفرة سوداء من التدقيق في خيارات الموضة (وأسلوب الحياة) لعدوك اللدود في المدرسة الثانوية؟
كما هو موضح أعلاه، عندما نتخيل أنفسنا نقوم بالتحقيق الرقمي، دائماً يتضمن أشخاصًا آخرين. لكن انظر إلى الداخل، وقد تدرك أنك – نعم أنت – أنت المشاهد الأكثر تفانيًا لنفسك. للكثيرين على TikTokإنها ممارسة شائعة: نشارك قصة على Instagram – وهي لمحة من حياتنا لمدة 24 ساعة فقط – ونجد أنفسنا في حلقة مميتة من إعادة تشغيلها ومراقبة قائمة المشاهدين. في حين أن الأخير موجود لسبب (يسمح لنا بامتياز معرفة ما إذا كان ذلك الشخص ما الذي يدفعنا إلى مشاهدة المحتوى الذي ننشره؟ ليس الأمر وكأننا سنجد شيئًا جديدًا – فنحن من نشرناه، بعد كل شيء.
لا يقتصر هذا السلوك على القصص أيضًا. أعترف بذلك: في بعض الأحيان عندما أشعر بالإحباط، أجد نفسي أنظر إلى الوراء في شبكتي، وأتوقف عند صور العطلات، واللقطات من الليالي التي قضيتها خارج المنزل، واحتفالات أعياد الميلاد، وأحيانًا صورة شخصية حيث أنا أعرف أنا أبدو رائعة. أنا لست الوحيدة أيضًا: بينما بعض تصفح ملفاتهم الشخصية على وسائل التواصل الاجتماعي لرفع معنوياتهم، والبعض الآخر، مثل @xoxotatianaa على TikTok، اذكر الحقائق: إنها تشاهد محتواها بشكل متكرر لأنها قادرة على ذلك، وهي لا تهتم (وكذلك لا يهتم 667 ألف شخص آخر غيرك ممن يتفقون معها).
لماذا يرغب بعض الأشخاص على تطبيقات المواعدة في أن يكونوا مجرد “أصدقاء مراسلة”
ولكن لماذا نفعل ذلك؟ هل لأننا نسعى إلى الكمال، ونهتم بمدى ملاءمة محتوانا للنسخة الرقمية من أنفسنا التي نقدمها للعالم؟ هل نحن مدركون للغاية لإدراك الآخرين لنا إلى الحد الذي يجعلنا نحاول أن ننظر إلى أنفسنا من خلال عيون شخص آخر؟ أم أننا نحب أنفسنا فحسب؟
“لنفترض أنني حصلت على بعض المتابعين الجدد، فأنا أحب أن أعرض ملف التعريف الخاص بي من منظور ما يرونه…”
لقد طرحت هذا السؤال على متابعي على إنستغرام (عبر قصة شاهدتها عدة مرات). فأجابني أحد الأصدقاء، توم: “لنفترض أنني حصلت على بعض المتابعين الجدد، فأنا أحب أن أعرض ملف التعريف الخاص بي من منظور ما يشاهدونه، حتى لو كنت أعرف شكل ملف التعريف الخاص بي. وعندما يتابعني شخص ما، أتساءل عما يشاهده، لذا أتحقق من ذلك لمعرفة ما يشاهده”. وقالت صديقة أخرى، كات: “أتظاهر بأنني شخص آخر لأنني أريد أن أرى كيف ينظر إلي الآخرون وما إذا كانوا يعتقدون أن لدي شبكة رائعة (لقد شعرت بالخجل وأنا أكتب هذا)”.
رؤية أنفسنا من وجهة نظر الآخرين
وفقًا لإيلويز سكينر، المعالجة النفسية والمؤلفة المتخصصة في الهوية الوجودية، هناك عدة عوامل وراء مطاردة أنفسنا – أحدها الرغبة في رؤية أنفسنا من منظور خارجي (فكر في أغنية أريانا غراندي وجهة النظر“إن الرغبة في فهم كيف ينظر الناس إلينا كانت موجودة في الغريزة البشرية منذ أجيال”، كما توضح. “بينما نحاول فهم أنفسنا – الإجابة على السؤال الخالد “من أنا؟” – فإننا غالبًا ما نستعين بآراء وانعكاسات الآخرين لتوجيهنا”. وتتابع أنه عندما لا تكون هذه المعلومات في متناول أيدينا، فإننا نأخذ على عاتقنا فك رموز أفكار وآراء الآخرين من خلال تخيل ما قد يرون عندما ينظرون إلى ملفاتنا الشخصية.
أهم القصص على موقع Mashable
وتتفق عالمة النفس زوي ماليت مع هذا الرأي، وتقول إن التطور قد ساهم في تشكيل رغبتنا الفطرية في القبول الاجتماعي والمكانة الاجتماعية، مما أدى إلى ترسيخ “حاجة عميقة الجذور للموافقة الاجتماعية” في كياننا. وتقول: “إن الميل إلى تقديم الذات بشكل إيجابي هو نتيجة مباشرة لهذا، سواء على الإنترنت أو خارجه. إنها محاولة لا شعورية لتعزيز مكانتنا الاجتماعية، وزيادة فرصنا في الانتماء، وخلق صورة ذاتية إيجابية، وهو جزء من آليات التكيف مع البقاء لدينا كبشر”.
“إن الرغبة في فهم كيفية تصور الآخرين لنا كانت موجودة في الغريزة البشرية لأجيال.”
ويشير سكينر وماليت إلى أن محاولاتنا للسيطرة على الكيفية التي ينظر بها الناس إلينا كانت موجودة قبل وقت طويل من ظهور إنستغرام ــ مثل الطريقة التي نقضي بها الوقت في اختيار الملابس لحدث ما، أو ما نقوله في محادثة مع أحد المعارف. وعلى هذا فقد أصبحت وسائل التواصل الاجتماعي منصة رقمية لإسقاط هذه المحاولات عليها ــ إنها محاولة لعكس الهوية التي نريد أن ينظر الناس إلينا باعتبارنا تجسيدا لها. ورغم أنه قد يبدو أن مطاردة أنفسنا هي أفضل وسيلة لضمان الحفاظ على هذه الهوية تحت السيطرة، فإن سكينر يشير إلى أن مطاردة الذات بالنسبة للبعض متجذرة في الكمال.
ولنتأمل هنا الصحافية ومنشئة المحتوى ماريد بيري، التي أخبرتني أنها تشاهد قصصها بشكل متكرر لسببين. الأول هو التأكد من “أن المحتوى يبدو أنيقاً” في حالة وجود فرص عمل محتملة، والثاني “بسبب جنون العظمة الذي قد يشعر به الآخرون من أن شيئاً ما قد يزعجهم، أو أنني أشارك أكثر مما ينبغي”. وتتابع سكينر: “قد ينبع التحرش الذاتي من شعور بعدم الأمان بشأن شعورنا بالهوية، أو كيف نبدو أمام الآخرين، أو حتى شعور ناقد بشأن ما ننشره وما الذي ينبغي لنا تحسينه. هناك وعي أكبر بكيفية مقارنتنا بالآخرين عبر الإنترنت – بعبارة أخرى، من الأسهل مقارنة حياتنا الرقمية بحياة شخص آخر، لمعرفة ما نحبه أو لا نحبه”.
كيف أقدم نفسي عبر الإنترنت؟
من المهم أن نتذكر أن ليس كل الناس يستخدمون وسائل التواصل الاجتماعي بنفس الطريقة. يستخدمها البعض للحفاظ على العلاقات والبقاء على اتصال (“إذا كانت هذه هي الحال، فقد يبدو من الأقل أهمية أن تقدم نفسك بطريقة معينة”، كما يقول سكينر)، بينما بالنسبة لآخرين، مثل بيري والصحفي ديفيد تشيباكوباكو، فإن الأمر أعمق من ذلك – إنه امتداد لهويتهم. يقول تشيباكوباكو: “أريد أن أظهر جميع الجوانب المختلفة لشخصيتي على وسائل التواصل الاجتماعي الخاصة بي، ولا أريد أن أكون معروفًا بشيء واحد فقط. سأشارك الجوانب المختلفة من نفسي – سأنشر ميمًا وسأشارك منشورات إخبارية. الأمر يتعلق بإيجاد التوازن الصحيح. هل أنا مضحك للغاية؟ جدي للغاية؟ غريب للغاية؟ أكثر من اللازم؟”
يقول إنه سيراجع محتواه مرارًا وتكرارًا بسبب مزيج من “القلق والانتقاء الحسي”. “عندما ينقر شخص ما على قصتي، هل سيخرج بفهم كامل لمن أنا؟ إذا كانت الإجابة بنعم، فقد فعلت ذلك بشكل صحيح. إذا لم يكن كذلك، فسأضيف شيئًا أو أحذفه. يبدو الأمر خبيثًا وغريبًا، لكنه حقيقي”. تشير ماليت إلى أن هذه الظاهرة فريدة من نوعها فقط في وسائل التواصل الاجتماعي. تقول: “فكر في كيفية ظهورنا في الحياة الواقعية – هناك حدود لعدد جوانب أنفسنا التي يمكننا إظهارها لكل موقف أو تجربة. لا يمكننا العودة وتنظيمها. لكن عبر الإنترنت يمكنك ذلك، مما يزيد من هذا الضغط المتزايد المتمثل في الرغبة في تقديم نفسك بشكل مثالي”. يضيف سكينر أنه في حين أن هذا الضغط قد يكون داخليًا (نفس الدافع الذي يجعلنا نفكر في كيفية تقديم أنفسنا في حدث عمل، على سبيل المثال)، فقد يكون خارجيًا أيضًا: “على سبيل المثال، المطالب التي نفرضها على أنفسنا للحصول على صورة معينة، أو متابعة أو مستوى معين من الشعبية على وسائل التواصل الاجتماعي”.
هناك العديد من الأسباب التي تجعلنا نراجع محتوانا (لذا ليس فقط لأننا نحب أنفسنا، وهو ليس بالأمر السيئ دائمًا). ولكن هل يوجد تمييز بين كون هذا السلوك طبيعيًا وغير صحي؟ اعتبارًا من سبتمبر 2024، قامت Instagram بحذف منشور على Instagram من قائمة المنشورات التي تظهر فيها علامات الاقتباس. 2 مليار مستخدم نشط على مستوى العالم، كلهم ينتجون كثيراً يعتقد سكينر أنه من الطبيعي جدًا أن نرغب في مراجعة المحتوى الخاص بنا من وقت لآخر، كما نفعل عندما نتصفح ألبوم الصور أو المجلة أو سجل القصاصات. “يمكن أن تعمل وسائل التواصل الاجتماعي كوحدة تخزين لـ نسخ قديمة من أنفسنا “إننا ندرك هويتنا، لذا فإن التفكير بالتقدير والحنين والتفكير العميق يمكن أن يكون نشاطًا داعمًا ومفيدًا.”
ولكن ما هي العلامات التي يجب أن ننتبه إليها عندما نبالغ في هذا؟ بصرف النظر عما إذا كان ذلك يصرف انتباهنا عن أجزاء أخرى مهمة من حياتنا، تحثنا سكينر على أن نكون على دراية بالشعور الذي نشعر به نتيجة لفعل ملاحقة الذات، في اللحظة وبعدها. إذا وجدنا ذلك محفزًا أو مريحًا، فهذا رائع. لكنه أيضًا يخاطر بجعلنا أكثر انتقادًا لأنفسنا أو يتركنا منغمسين في الماضي. وتنصح: “إذا كان ذلك يجعلنا أكثر وعيًا بذاتنا، أو انغماسًا في أنفسنا أو تشتيتًا عن أي شيء نود استخدام وسائل التواصل الاجتماعي من أجله، فمن الجدير إعادة التفكير في هذه العادة”.
في العام الماضي، بحث من جامعة بورنموث لقد وجدت دراسة أن الشباب البالغين الذين يستخدمون وسائل التواصل الاجتماعي بشكل سلبي (من خلال تصفح محتوى الآخرين) هم أكثر عرضة لتجربة مشاكل الصحة العقلية مثل القلق والاكتئاب من أولئك الذين يشاركون محتواهم الخاص (المستخدمون النشطون). ومع ذلك، فإن المطاردة الذاتية تضع مفتاح ربط في الأعمال: لقد نشرنا هذا المحتوى بأنفسنا، لكننا الآن نشاهده بشكل سلبي أيضًا. في حين أن البحث في المطاردة الذاتية غير موجود (حتى الآن)، تحثنا ماليت على تذكر أنه منذ البداية، تم تصميم وسائل التواصل الاجتماعي لتكون مسببة للإدمان. تقول: “عندما ننشر، يتم التحقق من صحة ردود الفعل التي نتلقاها ونحصل على جرعة من الدوبامين. نريد هذه الجرعة مرارًا وتكرارًا، لذلك بالطبع سنعود إلى المصدر الذي اختبرناه من قبل”. “ليس الأمر أننا مدمنون على النظر إلى حسابنا على Instagram. نحن مدمنون على الشعور الذي ينتابنا عندما نفعل ذلك”.
