عبر التسجيلات الشاملة لفرقة Fab Four، ظهرت أغنية واحدة فقط لفريق البيتلز بمغنية رئيسية. ومن المثير للاهتمام أن تكوين جون لينون مستوحى أيضًا من امرأة. ومع ذلك، فإن المحادثة التي أثارت الأغنية لم تصور بالتأكيد المرأة، التي وصفها شاهد آخر بأنها “امرأة أمريكية في منتصف العمر ذات أهمية ذاتية”، في ضوء أكثر إرضاءً.
ومع ذلك، فإن الإلهام يمكن أن يأتي في أماكن غير متوقعة، ومن المؤكد أن أغنية البيتلز “The Continuing Story of Bungalow Bill” لعام 1968، من الألبوم الأبيض الشهير للمجموعة، ليست استثناءً.
أغنية البيتلز الوحيدة التي تضم مطربة رئيسية
لم يكن فريق البيتلز غريبًا على ثني قواعد الجنس والمنظور وحتى الواقع بشكل عام. من “قالت قالت” إلى “حديقة الأخطبوط”، أثبت الأربعة الرائعون مدى مهارتهم في تبني وجهات نظر فريدة لمؤلفاتهم. لكن في “The Continuing Story of Bungalow Bill”، قاموا بالاستعانة بمصادر خارجية لوجهات نظرهم الشخصية لامرأة موجودة بالفعل في الاستوديو: يوكو أونو.
وغنت زوجة جون لينون الثانية سطراً واحداً بمفردها، قبل أن ينضم إليها الموسيقار الراحل لإكمال بقية البيت. كما قدمت مورين ستاركي، زوجة عازف الدرامز رينجو ستار، غناءً داعمًا. قد لا يبدو سطر واحد كثيرًا في ظاهره، ولكن بالنظر إلى ميل أعضاء فريق Fab Four إلى تبني أصوات وشخصيات مضحكة خارج أنفسهم، فإن حقيقة قيامهم بأداء أونو بدلًا من مجرد القيام بالعزف على الأنف بأنفسهم كان خروجًا واضحًا عن أسلوبهم. النهج المعتاد.
كان أونو بمثابة صوت الشخصية الفخرية، والدة Bungalow Bill. على عكس أغاني البيتلز الأخرى التي تبدو مجردة مثل “I Am the Walrus” و”Happiness is a Warm Gun”، كان الثنائي الأم والابن وراء “The Continuing Story of Bungalow Bill” ثنائيًا حقيقيًا.
مشروع قانون البنغل الحقيقي وموميائه
كتب جون لينون أغنية البيتلز الوحيدة التي تضم مطربة رئيسية بعد قضاء بعض الوقت في أشرم مهاريشي ماهيش يوغي (نفس الرجل الذي ألهم أغنية “Sexy Sadie”). وكان من بين زوار الأشرم الآخرين ثنائي الأم والابن من أمريكا، نانسي كوك دي هيريرا وريتشارد أ. كوك، والممثلة ميا فارو، التي وصفت هيريرا بأنها “امرأة ذات أهمية ذاتية، في منتصف العمر” في مذكراتها.
أثناء وجودهما في الهند، خرج الزوجان لركوب الأفيال عندما هاجم نمر فجأة أحد الوحوش الضخمة. أطلق ريتشارد النار على النمر وقتله قبل أن يعود إلى الأشرم. كما ذكرت هيريرا في مذكراتها ما وراء المعلمون“،”ريك [Richard] أخبرني أنه شعر بالسوء حيال ذلك وقال إنه لا يعتقد أنه سيقتل حيوانًا مرة أخرى. سأل جون: ألا تعتبر ذلك مدمرًا للحياة قليلًا؟ فقلت: حسنًا يا جون، إما النمر أو نحن. لقد كان النمر في المكان الذي كنا فيه». لقد جاء ذلك في كلمات الأغاني.
وفي المقطع الأخير يغني لينون: سأله الأطفال إذا كان القتل ليس خطيئة. أونو تنضم كأم، ليس عندما بدا شرسًا جدًا، قبل أن ينضم لينون مرة أخرى، نطحت مومياءه. يغني كل من لينون وأونو، لو كانت النظرات قادرة على القتل لكاننا نحن بدلاً منه، قبل الانطلاق في لازمة الأغنية الشبيهة بالحضانة.
في كتاب ديفيد شيف كل ما نقولهوصف لينون ريك بأنه “رجل في معسكر مهاريشي للتأمل أخذ استراحة قصيرة ليطلق النار على عدد قليل من النمور المسكينة ثم عاد للتواصل مع الله. إنها نوع من أغنية التعليق الاجتماعي للمراهقين وقليلًا من النكتة “(عبر البيتلز الكتاب المقدس).
ربما تكون مزحة، ولكنها غرابة مثيرة للاهتمام تقودها أنثى في ديسكغرافيا فرقة البيتلز بنفس الطريقة.
تصوير © Hulton-Deutsch Collection/CORBIS/Corbis عبر Getty Images
