لماذا يحب اليمين البديل الإباحية بين الأعراق كثيرًا؟

وفي أقصى اليمين، طور البعض هوسًا مهووسًا بأمرين: العلاقات بين الأعراق والمواد الإباحية.

إذا كنت قد غامرت في عالم X (تويتر سابقًا) المليء بالمؤامرة، فستجد مناقشات منتشرة بشكل مثير للقلق حول نظرية الاستبدال الكبرى. هذا نظرية مؤامرة التفوق الأبيض — دفعت على الموقع بواسطة المالك إيلون ماسك نفسه – يشير إلى أن كلمة “هم” المشؤومة (تعبير ملطف معاد للسامية للشعب اليهودي) تقوم سراً بإحضار الأشخاص الملونين إلى البلاد للتصويت لصالح الديمقراطيين و”استبدال” السكان البيض في النهاية.

عندما يتعلق الأمر بالمواد الإباحية، فإن هذه المؤامرة تأخذ منعطفًا ملتويًا. الاعتقاد هو أن نفس المجموعة المشؤومة “التي تستورد المهاجرين للتصويت للديمقراطيين” (إعادة: الشعب اليهودي) تستخدم المواد الإباحية بين الأعراق كأداة ل إخصاء الرجال البيض و التلاعب بهم لقبول العلاقات بين الأعراق. يبدو الأمر سخيفًا وهو كذلك.

وفي الوقت نفسه، تكشف الإحصائيات أن الأمريكيين يستهلكون الإباحية الديوثية – وهو السيناريو الذي يشاهد فيه الرجل زوجته وهي تمارس نشاطًا جنسيًا مع رجل آخر – بأعداد مذهلة. وفقًا لمتحدث باسم موقع الفيديو للبالغين Clips4Sale، ارتفعت مبيعات محتوى الديوث بشكل كبير – بزيادة 191 بالمائة منذ عام 2020 و75 بالمائة في العام الماضي فقط. وفي الوقت نفسه، أصبح موقع Blacked، وهو موقع معروف بمحتواه عالي الدقة بين الأعراق، ثاني أكثر قناة شعبية على موقع Pornhub وفقًا لصفحة القنوات الخاصة به، حيث يضم ثلاثة ملايين مشترك و2.6 مليار مشاهدة.

والحقيقة هي أن الإباحية بين الأعراق، وخاصة التي تعرض الرجال السود والنساء البيض، هي واحدة من أكثر الأنواع الإباحية شعبية وتقف في قلب واحدة من أكثر مكامن الخلل في اليمين البديل.

أصول الاستعارات العنصرية في الإباحية

في حين أن المواد الإباحية الديوثية لا تتضمن بالضرورة العرق، إلا أنها غالبًا ما تكون كذلك، كما قال مايك ستابيلي، المدافع عن العاملات في مجال الجنس، لموقع Mashable. وأوضح أن “الفكرة الأساسية هي أنك تتعرض للإهانة من قبل زوجتك التي تمارس الجنس مع رجل أسود، والذي، وفقا للصورة النمطية، أكثر ثراء وأكثر جنسية”.

هذه الصورة النمطية، التي تصور الرجال السود على أنهم مفرطون في الجنس ويمتلكون أعضاء تناسلية أكبر، متجذرة في العنصرية ويمكن إرجاعها إلى العصر الإليزابيثي. نشر المستعمرون الأوروبيون هذه الاستعارات العنصرية في كتب السفر، ومزجوا بين الحقيقة والخيال في تصويرهم للشعب الأفريقي. وفقًا للروايات من هذا الوقت، كان الرجال السود يوصفون في كثير من الأحيان بأنهم يمتلكون قضبانًا “ضخمة”، حيث ادعى أحد الكتاب أن الرجال الأفارقة “تم تزويدهم بأعضاء مرهقة نوعًا ما بالنسبة لهم”. كما هو مفصل في أ الوصي مقال بقلم أفوا هيرش.

إن هوس اليمين البديل بأجساد الرجال السود ليس بالأمر الجديد، بل هو تطور حديث لخوف قديم قاله المحلل النفسي في القرن العشرين فرانز فانون مُسَمًّى “رهاب الزنجية“.” في عمله عام 1952 بشرة سوداء وأقنعة بيضاء، قام فانون بتشريح كيف أن العنصرية مدفوعة بمزيج سام من الخوف والرغبة الجنسية، حيث يتم تحويل الرجال السود إلى تهديدات جنسية مفرطة. يرتبط هذا التثبيت بالصورة النمطية لـ “ماندينغو”، التي ولدت من مخاوف ما بعد إلغاء عقوبة الإعدام والتي صورت الرجال السود على أنهم رجوليون بشكل خطير. لم يكن الرجال البيض يخشون قوتهم السياسية والاقتصادية فحسب، بل كانوا يخشون أيضًا التهديد الجنسي المتصور للنساء البيض. وقد غذى هذا الخوف القوانين المناهضة للزواج بين الأعراق والهوس بالحفاظ على “النقاء العرقي”، مما أدى في كثير من الأحيان إلى أعمال عنف وحشية.

كما تشرح محررة ميزات Mashable راشيل طومسون في الخام: كيف وجد العنف طريقه إلى غرفة النوم وما يمكننا القيام به حيال ذلكتعود هذه المخاوف إلى زمن العبودية عندما كان الاغتصاب يعتبر جريمة فقط إذا تورطت فيه امرأة بيضاء. في ظل نظام العبودية، خاصة في لويزيانا، لم يكن اغتصاب امرأة سوداء – سواء كانت مستعبدة أو حرة – يعتبر جريمة. وفي تناقض صارخ، فإن اغتصاب أو محاولة اغتصاب امرأة بيضاء من قبل رجل أسود مستعبد يمكن أن يؤدي إلى عقوبة الإعدام.

أفلام مثل ولادة أمة (1915) في وقت لاحق أعاد إحياء هذه الصور النمطية العنصرية وتعميمها، مما ساعد على ذلك إحياء كو كلوكس كلان وإدامة الأسطورة الخطيرة للرجل الأسود المفرط في الجنس.

وكان هذا الخوف نفسه في قلب الأحداث المأساوية مثل مذبحة سباق تولسا عام 1921، حيث أدى الاتهام الكاذب بالاعتداء الجنسي من قبل رجل أسود ضد امرأة بيضاء إلى إثارة واحدة من أعنف حالات العنف العنصري في التاريخ الأمريكي. وبالمثل، في عام 1955، مقتل إيميت تيل البالغ من العمر 14 عامًا، الذي أُعدم دون محاكمة بتهمة مغازلة امرأة بيضاء، أصبح رمزًا قويًا للعواقب المميتة لهذه المخاوف العنصرية والعنف المنهجي الذي أدامته.

وحتى اليوم، تتجلى هذه المخاوف في عبارات مثل “دموع النساء البيض”، حيث تستخدم النساء البيض وضعهن الهرمي المتصور في المواقف ضد الأشخاص الملونين التي قد تكون مفيدة لهم. على سبيل المثال، حادثة إيمي كوبر في سنترال بارك، حيث زعمت كوبر كذباً أنها تعرضت للتهديد من قبل “رجل أمريكي من أصل أفريقي” على الرغم من عدم وجود تهديد فعلي.

وبالنظر إلى السياق التاريخي، فإن الإباحية الديوثية بين الأعراق تستغل هذه المخاوف القديمة، وتحولها إلى مشهد حديث للعنصرية الجنسية. إن ما قد يبدو وكأنه عمل بسيط من الإهانة – زوج يراقب زوجته مع رجل آخر – مثقل بثقل هذه المخاوف العميقة الجذور.

المحتوى الذي تنتجه مواقع مثل Blacked يديم السرد القائل بأن النساء البيض “يخونن عرقهن” من خلال الانخراط في علاقات جنسية مع الرجال السود، وهي ديناميكية متجذرة في الخوف العنصري من الاختلاط بين الأعراق. والمعنى الضمني هو أنه باختيار شريك أسود، هؤلاء النساء يرفضن الرجال البيض وبالتالي، تقويض ما يسمى “نقاء” العرق الأبيض.

وبالنظر إلى السياق التاريخي، فإن الإباحية الديوثية بين الأعراق تستغل هذه المخاوف القديمة، وتحولها إلى مشهد حديث للعنصرية الجنسية.

وفقًا لستابيلي، “في تلك المرحلة، يمثل الزوج العرق الأبيض بأكمله”، مما يعزز فكرة أن فعل “الخيانة” هذا يتجاوز العلاقات الشخصية ويستغل المخاوف العنصرية طويلة الأمد بشأن السلطة والجنس والهيمنة.

دونالد ترامب و”المحافظ”

تم اختيار مصطلح “الديوث”، وهو اختصار لكلمة ديوث، بقوة من قبل اليمين البديل خلال أول انتخابات رئاسية لترامب في عام 2016 ثم تم التقاطه بعد ذلك. البخار داخل الغلاف الجوي، تطورت من أصولها في القرن الثالث عشر باعتبارها “زوج زوجة زانية”. عندما يستخدمها اليمين البديل، تصبح الكلمة تحقيرًا – إهانة مسلحة لأي شخص يُنظر إليه على أنه ضعيف، أو مُخصي، أو غير ملتزم بشكل كافٍ بقضية التفوق الأبيض. وكما أوضحت مورين كوسي، طالبة الدكتوراه في اللغويات بجامعة كولورادو، بولدر، “ما الذي [the far-right] ما يقولونه في الواقع عندما يستخدمون مصطلح “الوقح” هو أن الرجال البيض يتعرضون للإذلال أو التقويض من قبل الرجال السود والبنيين، الذين يأخذون ما هو حقهم – أي النساء البيض.

اكتسبت هذه الرواية زخمًا خلال انتخابات عام 2016وهي الفترة التي شهدت صعود الرئيس السابق دونالد ترامب. وكان صعود ترامب إلى ترشيح الحزب الجمهوري للرئاسة وفوزه في نهاية المطاف، مع خطابه العدواني ورفضه للصواب السياسي، بمثابة الخلفية المثالية لازدهار هذه الشروط.

وهكذا، أصبح “الديوث” بمثابة اختبار محسوس داخل الدوائر اليمينية، ويستخدم لقياس تفاني المرء في الحفاظ على هيمنة الذكور البيض. استخدام “cuckservative” – مزيج من “الديوث” و”المحافظ” – عززت هذه الإهانة بشكل أكبر في المعجم السياسي، واستهدفت على وجه التحديد أولئك الذين ينتمون إلى اليمين والذين يُنظر إليهم على أنهم يخونون عرقهم أو قيمهم المحافظة.

ويشير كوسي إلى أن شخصيات مثل جيب بوش، الذي واجه الإهانة بشكل متكرر بسبب زواجه من كولومبا بوش، المولود في المكسيك، وموقفه المعتدل نسبيًا بشأن الهجرة، أصبح هدفًا رئيسيًا. بالنسبة لليمين المتطرف، ترمز العلاقات بين الأعراق إلى التهديد النهائي لتفوق الذكور البيض. وبدرجة أقل، نفس المشكلة لقد حدث ذلك للمرشح الجمهوري الحالي لمنصب نائب الرئيس جيه دي فانس وزوجته أوشا، وهي من أصل هندي.

قال كوسي: “إن السيطرة على النساء البيض أمر أساسي في التفوق الأبيض مثل البياض نفسه”. “لطالما كان الرجال البيض مهووسين بفكرة ممارسة الرجال السود الجنس مع النساء البيض لأنها تقلب نظرتهم للعالم بالكامل، مما يخلق نوعًا من الشحنة المثيرة التي يخشونها ويعشقونها.”

إن الانقسام بين الخوف والهوس الجنسي أمر شائع داخل اليمين البديل، حيث تخفي مواقف القوة العامة انعدام الأمن الخاص. وكما أوضح كوسي، من خلال الانغماس في هذه الأوهام، فإنهم يواجهون مخاوفهم ويعززونها. إن سيناريو تعرض رجل أبيض للإذلال على يد رجل أسود هو بمثابة كابوس وتأكيد لنظرتهم الملتوية للعالم.

“الخوف من الإذلال هو سبب كبير يجعلهم يشاهدون [interracial porn]. وقال كوسي: “ولكن أيضًا لأنه، بطريقتهم الغريبة، يثبت رؤيتهم للعالم”.

دعونا نوضح شيئًا ما: ليس كل رجل أبيض ينقر على الإباحية بين الأعراق هو أحد أتباع اليمين المتطرف والنازيين الجدد. ولكن إذا كنت تتابع الدعاوى القضائية, أعتقد القطع, المواضيع رديت، و الغوص العميق الأكاديمي فيما يتعلق بهذا المحتوى، من الواضح تمامًا أنه لم يتم إعداده مع وضع الرجال السود أو النساء البيض في الاعتبار باعتبارهم المشاهدين الأساسيين.

العادات الإباحية للحزب المناهض للإباحية

نظرًا لأن الغلاف الجوي والمؤثرين فيه مثل أندرو تيت وجوردان بيترسون اكتسبوا قوة جذب في السنوات الأخيرة منذ فيروس كورونا، فإن الخط الدائم بينهم جميعًا هو موقف مناهض للإباحية ومكافحة العادة السرية.

إن ازدراء مانوسفير للمواد الإباحية والاستمناء متجذر بعمق في هوسه بالسلطة والهيمنة والأدوار التقليدية للجنسين. ضمن هذه المجتمعات، يُنظر إلى الإباحية على أنها أداة لإضعاف الرجالجسديًا ونفسيًا، من خلال تعزيز السلوك السلبي الذي يسعى إلى المتعة والذي يُنظر إليه على أنه مناقض لمُثُل الرجولة.

يتقاطع موقف مانوسفير المناهض للاستمناء مع الأيديولوجيات اليمينية الأوسع، مثل تلك التي تدعمها مبادرات مثل مشروع 2025، والتي تهدف إلى القضاء على المواد الإباحية لأسباب أخلاقية وثقافية. ينظر كل من المانوسفير وهذه الجماعات اليمينية إلى المواد الإباحية، وخاصة الإباحية بين الأعراق، باعتبارها تهديدا للنسيج الاجتماعي، معتقدين أنها تقوض القيم التقليدية وتضعف هيمنة الذكور.

على الرغم من الغضب الأخلاقي الذي يعبر عنه المحافظون غالبًا بشأن المواد الإباحية، إلا أن البيانات تظهر باستمرار أن الاهتمام بالإباحية أعلى في الولايات المحافظة. على الرغم من محدوديتها، تشير الأبحاث إلى أن سكان هذه المناطق هم من بين أكثر المستهلكين حماسًا لمحتوى البالغين، خاصة في المناطق ذات المحافظة الدينية والسياسية القوية.

كما أشارت إحدى الدراسات، في حين أن التدين الفردي والمحافظة السياسية يتنبأان عمومًا بمعدلات منخفضة لاستهلاك المواد الإباحية، فإن الإنجيليين الذين يعيشون في دول أكثر محافظة سياسيًا يبلغون في الواقع عن معدلات أعلى لاستخدام المواد الإباحية.

وأشار ستابيلي: “عندما تكون مهووسًا بالسلطة، ستصبح أيضًا مهووسًا بالهيمنة”. “لكن في كثير من الأحيان، تعبر خيالاتنا وفتيشاتنا الجنسية عن قلقنا. لذلك، بينما يتحدثون علنًا عن الهيمنة، في السر، قد يستكشفون تخيلات الخضوع”.